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| 嘉宾艾西 |
与“伪娘”的发祥地日本不同，国人对于“伪娘”的认识比较含混。在日本，“伪娘”通常定义为那些拥有姣好面貌的男子，穿着女人的装扮，看起来与女性一般无二，甚至比普通的女孩子更有女人味；但是在现实生活中，“伪娘”仍然是如假包换的男性，甚至充斥着男性的阳刚之美。
不过在我国，由于对伪娘的宣传倾向，导致大多数国人的看法比较混淆，通常包含了三重意义：1.性别识别障碍；2.异装癖；3.商业炒作需要。
性别识别障碍，又称为性别认定障碍，以前也曾被叫做“异性癖”。这类人对于自身的性别有相反的认识——用最通俗的话来说，就是“托生错了胎”，男性认为自己应该是女性，或者女性认为自己应该是男性。这类人中的男性，因为认定自己本该是个女人，而可能穿着女性的服装或表现出女性的姿态，在身体无法改变的前提下，他们尽力模仿女人。
异装癖则有所不同，是特别需要区分开来强调的。异装癖通常是说男性，通过穿戴异性的衣服或物品来产生性唤起。个别情况下，偶尔可能会有男性喜欢上这种扮演女性的感觉，但主要是为了获得性满足。在性别认同上，这类男性不存在障碍，他们仍然认定自己是男人，并追求异性恋。
至于商业炒作需要，则完全是为了赚取观众的眼球，谋取猎奇的收益，并不属于性心理障碍。
由于“伪娘”是近期非常火爆的话题，同时具有广泛的争议，因此在今晚中国农业大学的辩论赛场上，关于伪娘文化是否应该封杀，就成为了重要的议题。
抛开商业因素不谈，仅就伪娘的宣传、存在以及文化意义来说，这种文化是否会如大家所担忧的那样，对社会价值观，甚至是青少年的行为模式产生影响，是个非常重要的话题。支持封杀伪娘文化的辩论正方提出：“伪娘文化”会对社会上的青少年产生负面影响。然而，事实当真如此吗？
作为评委成员的艾西，并不好直接回答这个问题。现在，我们不妨作出设想：假如艾西在上台颁奖的时候，突然抄起奖状证书，向台下用力地掷去——那么，接下来会发生什么事情？！
当然，艾西并没有真的这么做，因为他不会去破坏正常的辩论赛流程，更不会侮辱优秀辩手获得的荣誉——这只是一个假设，假如艾西将奖状扔下去了，那么会发生什么？
其实，在接下来的一两秒钟之内，什么也不会发生。不难想象，在场的众人，无论是观众还是辩手还是主办方，都会愣住那么一两秒。谁也不知道该如何是好！接下来，惊愕过去，也许会有保安人员冲上去，将艾西扑倒；也许直播人员会关掉摄像机，掐掉这一幕非常不和谐的镜头；也许辩手会非常愤怒，与艾西大打出手……也许……可能性会有许多。但绝不会有一个人站出来说：“艾西，你做的对，做的好！我支持你！”
人群中，可能有些人还在惊异和错愕中回不过神来，而那些反应过来的人们，他们的情绪可能很复杂：不理解、好奇、震撼、鄙视、愤怒等等。这几乎都是负面情绪。大家会产生这种情绪的原因很简单：因为艾西是个疯子，是个不正常的人，是个精神病！
但是，我们人类对待所有的精神病和疯子，都是如此态度吗？情况并非如此！
许多文学和影视作品中，都有关于精神病人的描写。艾西自己的几部作品中就有，以《耳语娃娃》为代表的犯罪心理学小说，就是描述精神分裂病人的；最近出版的心理咨询师《洞察者——螳螂》也有关于精神病人的描述。令艾西感到惊讶的是，这些精神病人角色，特别受到读者们的追捧，甚至超越了对主角的喜爱。
至于电影作品中，曾有一部非常经典的作品，叫《沉默的羔羊》，其中的吃人医生汉尼拔，也曾获得观众的一致推崇。事实表明：精神病人，特别是精神病凶手，因为他的冷酷、强大、诡异和嗜血，特别容易获得他人的崇拜和热爱。
然后，现实生活中的艾西，假如在辩论赛场上发了飙，情况就大大不同——尽管艾西也是个疯子，但人们大多会用鄙夷和愤怒的眼神来看待。
这说明一个问题：人们在欣赏节目和现实生活中的评价标准，是截然不同的。
说到这里，让我们换个假设来看问题。今天的辩论话题中，多次提到了中国“伪娘”的领军人物——刘著！刘著长得是不是美丽，相信大众自有评价！反正艾西没看出来他是个男人！
那么假如艾西自己也穿个裙子配上黑丝上台，情况会怎么样？！
不会怎么样！估计台下还是一片错愕！等大家回过神来，将报以更加严重的鄙视！艾西虽然并没有尖刻的棱角、深邃的眼窝、坚毅的下巴——但是无论从哪里看，艾西仍然是个无假包换的男人。一个男人胆敢穿着女装，暴露在大家的面前，那么等待他的，必然是大众的漠然、否定和鄙夷。
这种现象，同样证明了刚才的观点——即大众对于节目中的形象，和现实生活中的人物，是采取了截然不同的态度的。
作为选秀节目中的演员，刘著可以这样做，并不至于引发大多数人的厌恶；但生活中，如果有人这么做了，就不见得被人容忍。
关键问题在于，真正的异性癖以及异装癖，（以下简称性倒错）他们也知道大众对自己的容忍度是很低的。即使有人是异性癖或异装癖，他们就真的敢于穿上女装去面对自己的父母、同学、同事、领导、客户和恋人吗？不，没有多少人会有这样的勇气，或者愚蠢！
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